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胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即(jí)位的时候，赵国正处在国(guó)势衰落时(shí)期，就来(lái)连中山那样的邻界小(xiǎo)国(guó)也经常(cháng)来侵扰。

　　而在和(hé)一些大(dà)国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被别国(guó)兼并。

　　特别是(shì)赵国在(zài)地理(lǐ)位置(zhì)上，东北同(tóng)东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部(bù)落都是以游牧为(wèi)生，长于(yú)骑马射箭，他(tā)们常以骑兵进(jìn)犯(fàn)赵国边(biān)境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在(zài)军事服饰方面(miàn)有一些特(tè)别(bié)的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居和(hé)狩猎作战(zhàn)都(dōu)比较方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓(gōng)箭，与中(zhōng)原的兵车、长(zhǎng)矛相(xiāng)比，具(jù)有更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对手下说：“北方游牧(mù)民族的骑(qí)兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今之(zhī)快速反(fǎn)应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有不(bù)取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强(qiáng)盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认(rèn)为以(yǐ)骑射改装军队是(shì)强兵的道路，就(jiù)对将军楼缓说：我国处在强敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯(hán)郸城提出(chū)“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之(zhī)长补中(zhōng)原(yuán)之(zhī)短(duǎn)。

　　这(zhè)篇故事告诉(sù)我(wǒ)们人的思维是要转(zhuǎn)变的(de)，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射(shè)是赵武灵王发现了(le)胡(hú)人作战(zhàn)的优点，他们机(jī)动力强而(ér)且速度快，服(fú)装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是坐马车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自(zì)己(jǐ)的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载：“今(jīn)吾(wú)（赵(zhào)武(wǔ)灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵世家》也记载(zài)：“十(shí)九年(nián)正月(yuè),大(dà)朝(cháo)信(xìn)宫，召肥义与(yǔ)议天下，五日而(ér)毕，遂下令易胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵(líng)王召(zhào)肥义与议天下，五(wǔ)日后决(jué)定推行胡服(fú)、教(jiào)练骑射，励行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同(tóng)中原华夏族人的宽(kuān)衣博(bó)带(dài)长袖大不相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的“马(mǎ)射”（骑在马上(shàng)射(shè)箭），有别于中原地区传统的“步(bù)射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军(jūn)队中(zhōng)宽袖长衣的(de)正规军装，逐渐改进为(wèi)后(hòu)来的衣短袖(xiù)窄的(de)装(zhuāng)备。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由(yóu)“步战”向“骑战”发(fā)展的(de)趋势，为国(guó)家的稳(wěn)固和发展奠(diàn)定(dìng)了基础。

胡服骑射的故事告诉我们(men)什(shén)么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑(qí)射》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡服(fú)骑射改革的故事。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵武灵(líng)王(wáng)向北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数千里的大(dà)漠，向西攻到黄河(hé)，登上黄(huáng)华山顶，与国相肥义商议让百(bǎi)姓穿短(duǎn)衣胡(hú)服，学(xué)骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲(cháo)笑我，但聪明的人(rén)会明白的。

　　即使天下的人(rén)都(dōu)嘲笑我，我(wǒ)也这(zhè)么做，一定能(néng)把(bǎ)北方胡人的(de)领(lǐng)地和(hé)中(zhōng)山国都夺过来！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服(fú)，其中，公子成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事(shì)听从(cóng)父(fù)母，国政服从国君(jūn)，现(xiàn)在(zài)我要(yào)人民改穿胡(hú)服，而叔父您不穿(chuān)，我(wǒ)担心天下人会议论我徇私(sī)情(qíng)。

　　治(zhì)理(lǐ)国家(jiā)有一弯旅(lǚ)好定(dìng)章(zhāng)法，要以有利人民为根本(běn)；处理政(zhèng)事要(yào)有一(yī)定原则，要以施(shī)行政(zhèng)令为重(zhòng)。

　　宣传道(dào)德要先让百姓(xìng)议论明白(bái)，而推(tuī)行法令必(bì)须从贵族近臣做起。

　　所以我希(xī)望能(néng)借助叔父(fù)您的榜样来完成改穿胡服(fú)的功业(yè)。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤(xián)之人教(jiào)化下，采(cǎi)用(yòng)礼(lǐ)乐(lè)仪(yí)制，是(shì)远方国家(jiā)前(qián)来游(yóu)观，让周(zhōu)边地区学习(xí)效法的(de)地(dì)方。

　　现在君(jūn)王您舍此不顾，去(qù)仿(fǎng)效(xiào)外族(zú)的服装，是擅(shàn)改古代(dài)习惯、违背人心的举动，我(wǒ)希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门解(jiě)释说：“我(wǒ)国东(dōng)面有齐(qí)国(guó)、中山国；北面(miàn)有燕(yàn)国、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马(mǎ)射箭的训(xùn)练(liàn)，凭什么能守(shǒu)得住(zhù)呢？先前(qián)中山国(guó)依仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们领(lǐng)土，掠(lüè)夺人民，又引水围灌鄗城，如(rú)果不是(shì)老天(tiān)保佑，鄗城几乎就(jiù)失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服，学(xué)习骑(九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示qí)射，想(xiǎng)以此抵御四面的九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示灾难，一报(bào)中山国之仇。

　　而叔父(fù)您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记(jì)了鄗城的奇(qí)耻大辱，我对您深感失望(wàng)啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒(xǐng)悟(wù)，欣(xīn)然从命，赵(zhào)武灵王亲自(zì)赐给他(tā)胡(hú)服，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下达(dá)改穿(chuān)胡服的(de)法令(lìng)，提倡(chàng)学习骑马(mǎ)射(shè)箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道(dào)理

　　 这篇故事告诉我(wǒ)们人的思(sī)维是要转变的，看到好的(de)东(dōng)西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人(rén)作战的优点，他们机动力强而且速度(dù)快，服装(zhuāng)便利，利于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动(dòng)力(lì)差(chà)，速度慢。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自(zì)己的短处。

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