四大哲学流派有(yǒu)哪些?是四大哲学流派有:犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的(de)。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些人,四大(dà)哲学流派有哪些特点(diǎn),四大哲学(xué)流(liú)派(pài)包括(kuò)哪些,六大哲学流派,哲学的四大派别(bié)等(děng)问题,小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答案:
四(sì)大哲学(xué)流(liú)派是(shì)什(shén)么意思(sī)
四大(dà)哲学流派意思如下(xià):
1、马克思主义哲学
马(mǎ)克思主义哲学的伟(wěi)大之处(chù)是它的(de)辩证(zhèng)思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的思(sī)维,可以避免片面和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具有活力。马克思(sī)指出(chū)了(le)当代(dài)哲学发展的(de)正(zhèng)确方向(xiàng)。
2、人本主义(yì)哲(zhé)学
人本主(zhǔ)义哲学强调,哲学(xué)要以(yǐ)人(rén)为中心,关注人的问题(tí)。它(tā)主张,哲(zhé)学是人(rén)的哲(zhé)学,而不应成为脱离(lí)人的现实生(shēng)活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好(hǎo)的(de)文化(huà)要重视人,尊重人,维护人(rén)的权(quán)利(lì)。它(tā)反对(duì)束缚人的文化,维护(hù)人(rén)的真(zhēn)实(shí)存在,主张(zhāng)充分发挥人的(de)生命力和创造力。这种人(rén)道主义的价(jià)值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的(de)非理(lǐ)性的研究,意义(yì)重大,深化(huà)了对(duì)人性的认识。
3、科学主(zhǔ)义哲学
科学主(zhǔ)义(yì)哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上(shàng),取(qǔ)得了(le)重大成果,开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要(yào)求(qiú)哲学思维严谨(jǐn)、科学,要(yào)求哲学(xué)语言(yán)准确、规范。它重视(shì)哲(zhé)学(xué)理论的逻辑分析和语言分析,重视哲学理论的逻辑证明(míng)和(hé)经(jīng)验证实。
4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学
后现代主义哲学重视晋m是山西哪里的车实践,强调人应(yīng)由观察(chá)者(zhě),变为参与者。它强调世(shì)界的多样性(xìng)、多元性,容纳一切思想,容纳一切方(fāng)法,强调人们在认识世界时,要(yào)站(zhàn)在不同的视角、不同(tóng)的角度去(qù)观(guān)察。
四(sì)大哲学流派(pài)有哪些
是四大(dà)哲学流(liú)派有:犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义学派(pài),普遍认(rèn)为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯(sī)泰尼创(chuàng)立(lì)的,另一人物第欧根尼(公元前404-公元(yuán)前323)则因为住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪(guài)异行(xíng)为而成(chéng)为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒学(xué)派的主要教(jiào)条是,人要(yào)摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一(yī)值得(dé)拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学派,代表(biǎo)人物是(shì)柏拉图,而新柏拉图学派则是(shì)公元(yuán)3~6世纪流行于(yú)古罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡(约175~约(yuē)242)。斯(sī)多葛哲学学派,斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界理性",就是(shì)神(shén)性,它是世界的主宰,个(gè)人只不(bù)过是神(shén)的整体中(zhōng)的(de)一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁学派,伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭,这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步,同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè),而(ér)是(shì)排(pái)除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静(jìng)之乐的。
现代西方哲学流派是(shì)指马克思主义哲学产生(shēng)以(yǐ)后西方流(liú)行(xíng)的各种(zhǒng)哲学派(pài)别(bié),是近代西方哲学的继(jì)续。
现代西方流行的(de)哲学(xué)流(liú)派虽形形色色,但大致分属科(kē)学主义(实证主义)与人本主义(非理性主义(yì))两大思潮。
现代西方的科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊(yuān)源(yuán)于近(jìn)代英(yīng)国的经验主义,强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑、实用,关注自然(rán)科(kē)学的哲学(xué)问题。
科学主(zhǔ)义哲学思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于(yú)十(shí)九世纪(jì)三(sān)十年代,第一(yī)代是孔德的实证主义;流行于十(shí)九世(shì)纪(jì)下半期和(hé)二(èr)十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的(de)后(hòu)裔,是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第(dì)二(èr)代;实用主义(yì)与实证主(zhǔ)义有理论联系,而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义(yì)则是(shì)马赫(hè)主义的直接后裔,是实(shí)证主义的第三代;从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代(dài),一(yī)度代替逻辑实(shí)证主义(yì)而兴起的(de)是波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义;自二十世纪六十年代以后,波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰落,代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的历史学(xué)派。
唯我论(lùn)
代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯(公元前(qián)485—375年),也是他首(shǒu)次提出的。
唯我论认为一个人只(zhǐ)能(néng)知道(dào)自(zì)己的存(cún)在(zài),而头脑之(zhī)外的任何东西,都不(bù)可能被(bèi)知道(dào)存(cún)在。
唯我论(lùn)者强(qiáng)调主观现实,即使外部有东西,也无法知道,即使对(duì)它有所(suǒ)了解,关于(yú)它知识也无法与他(tā)人交流。
一(yī)件事(shì)物对一个人来说是真(zhēn)的,对另外一(yī)个人来(lái)说可能不是真的。
唯我论经(jīng)常(cháng)与虚(xū)无主义和唯物主义(yì)联(lián)系在一(yī)起。
后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。
决定论
决定论认为每一个事(shì)件,包(bāo)括人类的认知和(hé)行(xíng)为、决定和行动,都是由一(yī)系(xì)列不间断的(de)先前(qián)事件决(jué)定。
决定论有多种(zhǒng)形式,例如神学(xué)决定论,基因决定(dìng)论,环境决定(dìng)论,神秘(mì)主义决定论(lùn)。
神秘(mì)主义决定(dìng)论认为一切都是(shì)由某种力量控制决定的,人类没有自由意(yì)志可言。
功利主(zhǔ)义
功(gōng)利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好,苏(sū)格拉底(dǐ)不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(1806-1873)。
功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及(jí)其(qí)著作《功利主义》(1863)联系(xì)最(zuì)为(wèi)密切。
功利主(zhǔ)义(yì)是一种伦理学说,功利(lì)主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)取决于对整体的贡献,即(jí)为了大多数人的幸福(fú)。
它强调(diào)结果,即意味(wèi)着某种行为的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行(xíng)为的结果(guǒ)。
也就是(shì)目的证(zhèng)明(míng)了(le)手段。
功利主义(yì)代表人物边沁(qìn)提出了善的理论,他宣称(chēng)善是(shì)给大多数(shù)人带来(lái)最大幸福的东西(xī)。
古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学(xué)四大学派
古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派:
1、伊壁鸠鲁学派
伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬(yáng)无神论,认为人死魂灭,这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步,同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和(hé)幸福(fú)。
但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐,而是排除情感困扰后(hòu)的(de)心(xīn)灵(líng)宁静之乐。
伊壁鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴而又节制,目(mù)的(de)就是要抵制奢(shē)侈生活(huó)对一个人(rén)身心的侵袭。
2、怀(huái)疑学派(pài)
怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分,否定美的认识与艺术认识的(de)任何客观性。
认为建立在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的(de)判断与(yǔ)真理(lǐ)无(wú)关。
反对(duì)古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具(jù)有教育作用(yòng)、净化作用的观点(diǎn),认(rèn)为(wèi)音乐不能陶冶性情。
3、斯多葛(gé)派(pài)
斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变(biàn)化。
所(suǒ)谓(wèi)"世界(jiè)理(lǐ)性",就是神性,它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi),个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。
所以(yǐ),斯多葛学派是唯心主义的(de)。
在社会(huì)生活中(zhōng),斯多葛(gé)派强调(diào)顺(shùn)从天命(mìng),要安于自(zì)己在(zài)社会中(zhōng)所处(chù)的地位,要恬(tián)淡寡欲(yù)。
自(zì)称是世界主义(yì)者,打破了希(xī)腊(là)人和野蛮人之间(jiān)的传统(tǒng)界限,宣扬(yáng)人类是一个整体,只应有一个国(guó)家,一(yī)种公民(mín),即宇宙公民。
而(ér)这个国(guó)家也应由(yóu)智(zhì)慧的(de)君主来统治。
4、犬儒主义
犬儒学派认为(wèi):人们的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng),一种源自物质(zhì),另外一(yī)种是(shì)精神(shén)。
精神上的幸(xìng)福快乐才(cái)是真正的满足。
认为(wèi)人类(lèi)社会(huì)不公(gōng)产生的(de)本身不是阶级,而是家庭。
即子女与父母(mǔ)关系的确(què)立(lì),丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认(rèn)同,家庭,子女,配(pèi)偶的相对性是(shì)一切(qiè)贪婪的根源,导致(zhì)了社会的不公(gōng)。
扩展资料:
古希腊道德哲学的重要阶段(duàn):
古代对道德的思(sī)考始于(yú)公元前6世纪的第一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家,终于一(yī)千年之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪(jì)。
传统将其区分(fēn)为三个阶段。
第一个(gè)阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉底(dǐ)时期,主要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想,提出自然(rán)与法律的对立。
这一时(shí)期有关伦理道德的思想丰富多姿,独立于苏格(gé)拉底晋m是山西哪里的车派而存在(zài)(事实上,这些作者(zhě)们是与苏(sū)格拉底同时代的人,却(què)很不恰(qià)当地被划分为前(qián)苏格(gé)拉底派)。
第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士多德。
事实上,这三位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密:柏拉图是苏格拉(lā)底的朋(péng)友和信徒,而(ér)亚里士(shì)多德(dé)则(zé)在(zài)柏(bǎi)拉图学园(yuán)学习了很长时间。
古(gǔ)代哲学(xué)的第三阶段涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊化(huà)哲学(xué),其(qí)中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。
这些学(xué)派的思想之所以(yǐ)留(liú)存久(jiǔ)远,与后(hòu)人(rén)的致力发展有关(guān)。
比如(rú)斯多葛(gé)学派的主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立(lì)该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。
参考(kǎo)资料:百度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)
参考资料(liào):百度百科(kē)-怀疑学派
参考资(zī)料:百度晋m是山西哪里的车百(bǎi)科-斯多葛学派
参考(kǎo)资料:百(bǎi)度(dù)百科(kē)-犬儒主义
参考(kǎo)资料:中国社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊(là)人如何回答(dá)我们的道德(dé)困境
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了