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a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪是什么(me)年代是(shì)两种说法(fǎ)，一说是公元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年(nián)-公(gōng)元(yuán)100年的。

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公(gōng)元(yuán)1世纪是(shì)哪(nǎ)一年(nián)到哪一年(nián)，公元1世纪是什么年代

　　两种说法，一说(shuō)是公元1年-公元99年(nián)，一(yī)说是公元1年-公元(yuán)100年。

　　世(shì)纪，指计算(suàn)年代的单位。

　　一(yī)个世(shì)纪是一百年(nián)，通(tōng)常(cháng)是指(zhǐ)连续的一百年。

　　当用来计算日子(zi)时，世纪通(tōng)常从(cóng)可以被100整除的年代或此(cǐ)后一年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大p>

　　这种奇数的纪年法来自(zì)于耶稣(sū)纪(jì)元后，其(qí)中的1年通(tōng)常表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第(dì)一(yī)世纪从公元(yuán)1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元(yuán)1901年到公元2000年(nián)，因此2001年(nián)是21世(shì)纪的(de)第一年(nián)。

　　不过，有(yǒu)人将公(gōng)元1世纪定为99年，而以后的(de)世纪则为100年，如果按照(zhào)这(zhè)种定义的话，2000年(nián)则为21世纪的(de)第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一(yī)世纪发生的(de)历史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西汉(hàn)末年(nián)王莽篡夺汉朝(cháo)政权建立新朝的历史(shǐ)事件。

　　西(xī)汉自汉(hàn)武帝以(yǐ)后，皆以(yǐ)外戚辅政，汉元(yuán)帝(dì)皇后王政君(jūn)，六十余年为天(tiān)下(xià)母(mǔ)，辅佐了四个皇帝(dì)。

　　外戚王(wáng)莽以姑母王政君为(wèi)凭借，最初装出恭谨勤劳的样(yàng)子，不知疲倦地工(gōng)作(zuò)。

　　后来他广结(jié)名士和将相大臣，深(shēn)得人心，凡是来投奔(bēn)他的，不论(lùn)地方远近，出身贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为(wèi)了收买(mǎi)人(rén)心(xīn)，他把从自己封邑里收来(lái)的钱(qián)和粮，都拿出(chū)来(lái)赠送给宾客(kè)，而自(zì)己家里却过(guò)着(zhe)十分俭朴的生活，朝(cháo)野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太后名义执掌军(jūn)政大权，立汉平(píng)帝(dì)，并把自己的女儿嫁给(gěi)汉(hàn)平帝做皇(huáng)后，渐渐在朝中(zhōng)大权独揽。

　　公(gōng)元(yuán)5年（元始五年）十二月，a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大汉(hàn)平帝死后，王莽(mǎng)指使同(tóng)党向太皇太后王政君上书，要求让他(tā)代天子临朝(cháo)。

　　王政君无(wú)奈，只(zhǐ)好顺(shùn)从这一要(yào)求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄(shè)皇帝(dì)”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年号为居(jū)摄(shè)元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘(liú)婴为皇太子，号称“孺子(zi)婴”，以(yǐ)效仿(fǎng)周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后(hòu)数年间，关于王(wáng)莽代汉称(chēng)帝的(de)符命图谶频繁出现(xiàn)。<a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大/p>

　　公元8年(nián)（居(jū)摄三年），梓潼人哀(āi)章制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令王莽称帝(dì)。

　　于是王莽(mǎng)便(biàn)到高帝(dì)祠庙接(jiē)受铜匮，然后戴上王冠(guān)觐(jìn)见太皇太后，坐在未央(yāng)宫前殿，即(jí)天子位，定国(guó)号为(wèi)“新(xīn)”。

　　至(zhì)此，西汉(hàn)灭亡，王莽达到(dào)了他的托古(gǔ)改制(zhì)、篡(cuàn)汉(hàn)自立的政治野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎(hǔ)观会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎(láng)官和诸生在白虎观召(zhào)开的一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲舒提(tí)出“罢黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”以来，儒家思想逐渐(jiàn)成为汉朝君主(zhǔ)的统治(zhì)思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学学派(pài)传(chuán)承不同(tóng)，对于儒家经典的版(bǎn)本(běn)、内容多有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾(céng)召开“石渠阁会议”加以(yǐ)统一，但是经历王(wáng)莽新朝的战乱之后(hòu)，各家的歧异(yì)再(zài)次抬(tái)头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图(tú)谶于天下，把谶(chèn)纬之学正式(shì)确立为官(guān)方的统治(zhì)思(sī)想。

　　为了巩(gǒng)固儒家思想的(de)统(tǒng)治(zhì)地位，使儒(rú)学与谶纬之学进一步结合起来，汉章帝(dì)建初四年(nián)（公元79），召集(jí)各地著(zhù)名儒生于洛(luò)阳(yáng)白虎观，讨论五(wǔ)经异同(tóng)，这就是历史上有名(míng)的白虎观会(huì)议(yì)。

　　白(bái)虎观于当时乃是(shì)朝廷修缮儒学之(zhī)所(suǒ)。