在关于东方朔(shuò)的传说中(zhōng)有很多不可思议的(de)神话(huà)传说，而怪哉虫(chóng)就(jiù)是其中(zhōng)之一(yī)，东方朔更是(shì)说(shuō)这个怪哉虫是(shì)备受(shòu)折磨的(de)民众怨(yuàn)气所化(huà)，而(ér)遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉(hàn)武(wǔ)帝大吃一惊，虽(suī)然(rán)将信将(jiāng)疑但照做后真(zhēn)的(一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人de)应(yīng)验了(le)，而究竟这个(gè)怪哉虫(chóng)实际上是个什么(me)东西？现实生活里真的存在(zài)吗？为什(shén)么它(tā)们(men)遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关于它们有(yǒu)没有科学解释？随着(zhe)小编一起来了解！

据说怪(guài一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人)哉(zāi)虫的出现和汉武(wǔ)帝还有一定的(de)关系，据说有(yǒu)一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉(quán)宫的路上(shàng)，看到(dào)一种红色的小虫，头部的(de)眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武(wǔ)帝就把东方(fāng)朔(shuò)叫过来让他辨认，认为见多(duō)识广的他(tā)可能会有答案。

果然(rán)不出(chū)汉武帝所(suǒ)料(liào)，东方朔告诉汉(hàn)武(wǔ)帝说这种虫(chóng)子(zi一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人)的(de)名字叫做(zuò)“怪哉(zāi)”，而(ér)这种虫子之所(suǒ)以出(chū)现(xiàn)，是因(yīn)为此地是(shì)秦朝的监狱所(suǒ)在地，曾关押过很多的无(wú)辜之(zhī)人，于(yú)是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动(dòng)了老天爷，于是因愤造就(jiù)了这(zhè)种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武(wǔ)帝(dì)接着又(yòu)问东(dōng)方朔(shuò)，该怎(zěn)么(me)解决(jué)这种怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒灌它自然就(jiù)消失了。”，于(yú)是汉(hàn)武帝让人将虫子放(fàng)在酒中，过(guò)了(le)一(yī)会儿(ér)果真消(xiāo)散(sàn)。这(zhè)个(gè)怪哉虫(chóng)的传说(shuō)就是(shì)如此，怪哉虫是由怨气(qì)所化，遇(yù)到酒就会溶解。其(qí)实明(míng)眼人(rén)一看(kàn)就明(míng)白了(le)，东方朔话“怪(guài)哉”其实含有更深的意味：劝(quàn)汉武(wǔ)帝(dì)要善待百姓。

看(kàn)起来还是挺(tǐng)让人不能(néng)理解的(de)，究竟怎么用科学解(jiě)释去诠释这种现象呢？而现实中真有这种(zhǒng)奇葩(pā)的虫(chóng)子吗(ma)？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而(ér)如果真(zhēn)是如(rú)此，那现实中(zhōng)岂不是应该有很多这样的(de)虫子(zi)了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候(hòu)也偶然听得这则(zé)传说，对于那个年(nián)纪的男孩子碰到这种(zhǒng)问题当然想(xiǎng)一旦究竟(jìng)，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生(shēng)提出的第一个问题(tí)就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么一(yī)回(huí)事?”寿老先生十分传统，对(duì)于这类无(wú)稽之谈肯定(dìng)是(shì)不屑一顾，并且以(yǐ)一(yī)脸愠色回(huí)答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔的回(huí)答让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也没有问先生这类似的问题，同(tóng)时也让鲁(lǔ)迅知道了“做学(xué)生的(de)是不应该问这些事的，只要读书，因为他(tā)是（先(xiān)生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃(nǎi)是不(bù)愿意说”，不过也有人认为(wèi)鲁迅这样写是为了讽(fěng)刺当时(shí)腐朽的教育，从那(nà)个私塾先(xiān)生的丑态也(yě)体(tǐ)味得出这种意味。

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