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  高山流水比喻知(zhī)音难(nán)遇或乐曲(qū)高(gāo)妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高(gāo)山,钟(zhōng)子期曰(yuē):‘善(shàn)哉,峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

  ’”

高(gāo)山(shān)流水的意(yì)思

  1.也说流水高山。

  《列(liè)子·汤问》记载,春秋时伯牙善弹琴,钟子(zi)期善听(tīng)琴。

  一次伯(bó)牙弹琴(qín)时,琴声时若高山,时若流水,只有钟(zhōng)子期能领会(huì)其(qí)中的含意。

  后来就用“高山(shān)流(liú)水(shuǐ)”比喻(y两个土上下结构念什么加偏旁,两个土上下结构念什么语音ù)知音(yīn)或知(zhī)己。

  也用以比喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲(qū)。

  取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故事。

  清(qīng)代琴(qín)家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

高(gāo)山(shān)流水的典故

  春秋时期,俞伯牙(yá)擅长于(yú)弹(dàn)奏琴弦,钟子(zi)期(qī)擅长于听音(yīn)辨(biàn)意(yì)。

  有次(cì),伯(bó)牙来到泰(tài)山(今武汉(hàn)市汉阳龟山)北面游览时,突然遇到了暴(bào)雨(yǔ),只好滞留在(zài)岩石之下,心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤,便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了(le)起来。

  刚开始(shǐ),他弹(dàn)奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲;

  接着,他又演奏(zòu)了山(shān)崩似的乐音。

  恰在此时,樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后叫道(dào):”好曲!真是好曲(qū)!”原来,在山上砍柴的(de)钟子期也(yě)正在附近躲(duǒ)雨(yǔ),听到伯牙弹(dàn)琴(qín),不(bù)觉心旷神怡,在(zài)一旁早已(yǐ)聆听多时(shí)了,听到高潮时(shí)便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

  俞(yú)伯牙听到赞语,赶紧起身和钟子期(qī)打过招(zhāo)呼,便(biàn)又继(jì)续弹(dàn)了(le)起来。

  伯牙凝神(shén)于(yú)高山(shān),赋意在(zài)曲调之中,钟子(zi)期(qī)在一旁听后频频点头:”好(hǎo)啊,巍巍峨峨(é),真像是一(yī)座(zuò)高峻无(wú)比的(de)山啊!”伯牙又沉思于(yú)流水(shuǐ),隐情(qíng)在旋律之外,钟子期听后,又在(zài)一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同江河奔流一样(yàng)呀!”

  伯牙每(měi)奏(zòu)一支(zhī)琴曲(qū),钟子期就(jiù)能(néng)完(wán)全听出它的意旨和情趣,这(zhè)使得伯牙惊喜异(yì)常。

  他放(fàng)下了琴,叹息着说:”好(hǎo)呵!好(hǎo)呵!您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高明(míng)了,您(nín)所说的(de)跟我心里(lǐ)想的真(zhēn)是完全一样,我的琴(qín)声怎能(néng)逃过您的耳朵呢?”

  二人(rén)于是结(jié)为知(zhī)音,并约好第二(èr)年(nián)再相会论琴。

  可是第二年伯牙(yá)来(lái)会钟子期时,得知钟子期(qī)不久前已经(jīng)因病(bìng)去世。

  俞伯(bó)牙痛惜伤感(gǎn),难以用语言表达,于是就摔破(pò)了自己从不离(lí)身的古琴,从此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏,以谢平生难得的知音。

高山(shān)流(liú)水造(zào)句(jù)

  1、他的作品虽然(rán)动听(tīng),可惜高山流水(shuǐ),知音难觅。

  2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流水余音绕梁(liáng),三月不知肉味(wèi)。

  3、这种高山流水之(zhī)乐,真是人间难得几回闻。

  4、现在流行音乐充斥,这种乐曲恐怕是高山(shān)流(liú)水,难有人(rén)欣赏。

  5、这位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的乐曲,有如(rú)高(gāo)山流水(shuǐ),听(tīng)得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

  夜场里的(de)高山流水是:是(shì)酒吧的特色的倒(dào)酒方式(shì)。

  指的是上面一个杯子底下会有很多(duō)杯子,然(rán)后从杯(bēi)子流(liú)露(lù)杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

  这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出的,吸引顾袜(wà)扰码客的(de)一(yī)种(zhǒng)手段。

  不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自己店里的特色然后(hòu)给这个特色其一(yī)个优雅的名字,来吸引更多(duō)的顾(gù)客到自己的店里(lǐ)来消费(fèi)。

  高山流水服务(wù):

  意(yì)思是采耳(ěr),采耳(ěr)是(shì)一(yī)个专业术语,意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

  起源于(yú)民(mín)间,民间(jiān)的掏耳朵,工具比较简陋,一般都是(shì)就地取材,一支竹签,一(yī)根细棍子,就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

  采耳古代(dài)流(liú)行于川(chuān)蜀发达的地区,越是有社会地位的(de)群体,在巨大的工作压力下,似乎越(y两个土上下结构念什么加偏旁,两个土上下结构念什么语音uè)容易(yì)缺(quē)乏,只有达官贵人才(cái)能(néng)享受。

  随(suí)着(zhe)社(shè)会的(de)不断发展,采耳无论在技告哪术延深方面,还(hái)是在兴起李和领域方面,都(dōu)有(yǒu)了(le)实质性的突破。

  尤其是(shì)在明(míng)末清初时,采耳开始流入民间,并融入到了传统理发行(xíng)业,在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不(bù)被湮没(méi),得(dé)到了保存与(yǔ)发展。

  一(yī)度成为皇室宫廷(tíng)的必(bì)备项目,由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅,常年服侍(shì)那些王公大(dà)臣,至此,掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许多(duō)人人生的(de)一大享受。

  而今重庆(qìng)成都更是(shì)大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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